結(jié)果性目的回歸于過程性目的
    傳統(tǒng)教學(xué)常常將目的看成一個結(jié)果，就像是一座已經(jīng)建好的燈塔，教師與學(xué)生所要做的工作是如何達到或接近這座燈塔。②顯然燈塔是外在的，是由他人建造的。這座由他人建造的燈塔究竟距離學(xué)習(xí)者的生命有多大的距離呢?每個人的生命是否都能走近這座經(jīng)由別人建造的燈塔呢?當(dāng)墓些生命無法達到或需要提前達到這座燈塔時是否可調(diào)整這座燈塔的位置呢?燈塔的設(shè)計者和建造者是無法擔(dān)負(fù)這個責(zé)任的。因為他們不可能是每一個具體教學(xué)活動的在場者。生命教學(xué)將目標(biāo)看成一個過程，一個生成過程。

也就是說教學(xué)活動不是去努力達到或接近別人為我們建造好的一座燈塔，而是教學(xué)活動的參與者親自參與燈塔的建造過程。燈塔是隨著教學(xué)活動的展開逐漸生成的，由暗到明，由模糊到清晰。在生命理論看來，不可能在學(xué)習(xí)之前就有一個十分清晰的目標(biāo)等待學(xué)習(xí)者或教師去達到，因為目標(biāo)就存在于教學(xué)過程中。所以一切到教學(xué)過程之外去尋找教學(xué)目的的理念和行為都會與生命背道而馳。
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